{"id":5502,"date":"2015-05-21T15:23:57","date_gmt":"2015-05-21T14:23:57","guid":{"rendered":"http:\/\/www.osservatorioanalitico.com\/?p=5502"},"modified":"2015-05-21T15:42:25","modified_gmt":"2015-05-21T14:42:25","slug":"conoscere-lslam-qualche-nota-di-base","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.osservatorioanalitico.com\/?p=5502","title":{"rendered":"CONOSCERE L’SLAM. Qualche nota di base…"},"content":{"rendered":"
\"(Fonte:

(Fonte: BBC)<\/p><\/div>\n

Non \u00e8 semplice conoscere l\u2019Islam..nemmeno per gli stessi musulmani. L\u2019IS avanza..ha preso Palmyra\u2026avanzata inarrestabile? Scontro di civilt\u00e0?<\/em><\/p>\n

Il Direttore scientifico: Maria Gabriella Pasqualini\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0<\/em><\/p>\n

Numerose organizzazioni islamiste combattenti dall\u2019Africa al Medioriente e all\u2019Asia si richiamano alla dottrina wahabita molto spesso impropriamente.<\/p>\n

Il wahabismo fondato da Ibn Mohamed Abdel Wahab nel XVIII secolo si basa sulla dottrina hanbalita, la pi\u00f9 radicale delle quattro Madh\u00e0hib (scuole dell\u2019Islam sunnita).<\/p>\n

Nasce in Arabia Saudita, dove si trovano i due luoghi santi: la Mecca, citt\u00e0 natale del Profeta Maometto e sede della Ka\u2019ba, la pietra nera cubica ritenuta l\u2019unico residuo, dopo il diluvio universale, del primo tempio dedicato al monoteismo; Medina, dove Maometto di stabil\u00ec e mor\u00ec nel 632 e dove \u00e8 sepolto.<\/p>\n

Sin dalle origini il Wahabismo indica l\u2019Islam come sfera religiosa distinta dall\u2019ideologia politica e separata dalle Istituzioni statuali, che rispetta purch\u00e9 non interferiscano con gli aspetti religiosi.<\/p>\n

Wahabita \u00e8 quindi un fedele, un \u201cislamico\u201d, un \u201cmusulmano\u201d (significa: sottomesso) e \u201cIslam\u201d indica anche luogo di culto, rito e qualsiasi ambito inerente solo alla religione.<\/p>\n

La precisazione non \u00e8 puramente semantica perch\u00e9 indica la prima e fondamentale distinzione con i termini \u201dislamismo\u201d e \u201cislamista\u201d, che si riferiscono invece alla dimensione politica dell\u2019Islam.<\/p>\n

Non a caso, inizialmente il wahabismo, subito alleatosi con la dinastia regnante, non \u00e8 riuscito a diffondersi oltre la Penisola araba.<\/p>\n

Qualcosa cambia nel 1947, alla fine dell\u2019Impero delle Indie con la ripartizione fra India e Pakistan, che confina a Nord con l\u2019Afghanistan dove le locali scuole religiose (Mad\u00e0ris) sono attive sin dal 1867.<\/p>\n

Nascono nella citt\u00e0 Deoband, a 140 km Nord Est di Dehli, nello Stato di Uttar Pradesh, per ospitare studenti musulmani dopo la vittoria inglese per assicurare una lettura letterale del Corano, da studiare a memoria, e la sharia pi\u00f9 ortodossa.<\/p>\n

\"Una

Una panoramica della citt\u00e0 di Deoband<\/p><\/div>\n

Gli studenti \u201cdeoband\u201d sono ostili al mondo esterno, che ritengono dominato dai \u201cKafir\u201d (dissimulatori o infedeli) ma rispettano l\u2019Autorit\u00e0 costituita e osservano un sostanziale disimpegno politico.<\/p>\n

Il sodalizio con la realt\u00e0 britannica entra in crisi dopo la Prima Guerra Mondiale, con la separazione India\/Pakistan e l\u2019indipendenza di questo ultimo, che diventa teatro dei nuovi orientamenti deoband.<\/p>\n

Gli studenti si dividono in un\u2019ala ortodossa che rimane fedele alle Istituzioni e un\u2019ala politica di rigida opposizione alla nuova leadership ritenuta filo-occidentale.<\/p>\n

Questa seconda formazione trova il suo punto di riferimento nel radicalismo internazionalista di Abu al-Mawdudi, fondatore nel 1941 della Jama\u2019at at-i Islami.<\/p>\n

Il Pakistan diviene l\u2019esempio palmare della rapida wahabizzazione dell\u2019ala radicale deoband con la proliferazione esponenziale delle mad\u00e0ris durante la dittatura di Mohammed Zia\u2014ul- Haq, che rovescia il Presidente Zulfikar Al\u00ec Bhutto, fondatore dell\u2019omonima dinastia politica e padre di Benazir.<\/p>\n

Il Presidente Zia istituzionalizza la sharia nelle sue forme pi\u00f9 rigide e l\u2019Arabia Saudita coglie l\u2019occasione per espandere il wahabismo finanziando le \u2018mad\u00e0ris\u2019 (scuole coraniche) nell\u2019intero Paese e oltre.<\/p>\n

Con la prima guerra afghana (dicembre 1979\/febbraio 1989) e con l\u2019 \u201dOperazione Ciclone\u201d iniziata di Jimmy Carter e Zbigniew Brzezinski avviene un profondo coinvolgimento delle \u2018mad\u00e0ris\u2019 taliban (studenti) nella zona tribale fra Pakistan e Afghanistan. I Taliban vengono mobilitati e armati per contrastare i sovietici in Afghanistan, come avviene per i mujahideen.<\/p>\n

All\u2019epoca Osama Bin Laden \u00e8 incaricato dall\u2019intelligence saudita guidata dal principe Turki al-Feisal di organizzare i combattenti con armamento e addestramento a cura della CIA in Pakistan.<\/p>\n

La \u201cguerra dei 10 anni\u201d \u00e8 seguita dalla seconda guerra afghana fra il Governo comunista di Najbullah e i Taleban che lo sconfiggono e lo uccidono nel 1996.<\/p>\n

Tuttora tra le organizzazioni combattenti pakistane la maggioranza si dichiara di matrice wahabita.<\/p>\n

E\u2019 scontro di civilt\u00e0?<\/span><\/p>\n

Un libro scritto 10 anni fa da Reza Aslan, saggista iraniano trasferitosi in America (Perch\u00e9 non<\/em> capiamo l\u2019Islam<\/em>, ed.Rizzoli) fornisce un fondamentale contributo di analisi.<\/p>\n

\"Eza

Reza Aslan<\/p><\/div>\n

Il saggio fornisce una lettura pi\u00f9 spirituale della figura del Profeta che, anche a Medina dove realizza una \u201cCostituzione\u201d, ha l\u2019obiettivo di costituire una comunit\u00e0 (Umma) retta secondo criteri di uguaglianza e giustizia e non quello di creare un forte potere temporale.<\/p>\n

In atri termini, pi\u00f9 una \u201criforma sociale\u201d che una nuova religione, tanto \u00e8 vero che solo dopo tre anni di predicazione manifesta un rigoroso monoteismo che riassume nella frase \u201cNon c\u2019\u00e8 Dio all\u2019infuori di Dio\u201d.<\/p>\n

I successori di Maometto, nel caotico periodo per l\u2019inattesa morte, assumono la guida della ampliata comunit\u00e0 e lasciano agli \u201cUlema\u201d (i dotti)l\u2019elaborazione delle leggi religiose.<\/p>\n

Mentre all\u2019inizio le indicazioni degli Ulema si adattavano alle circostanze in mutazione, dopo alcuni secoli irrigidiscono l\u2019interpretazione e realizzano un corpus di leggi dichiarato sacro e immutabile.<\/p>\n

In realt\u00e0, secondo il saggista Aslan, il messaggio originale dell\u2019Islam era un ideale di giustizia e uguaglianza. In particolare, come le norme che discriminano le donne risalirebbero alla misoginia del Califfo Umar e degli altri Ulema, il concetto del jihad come guerra non solo difensiva sarebbe stato elaborato ai tempi delle crociate e riproposta all\u2019epoca della lotta anticoloniale.\u00a0\u00a0 In altri termini, la lettura del Corano e degli Hadit del Profeta sbandierata dai jihadisti di asserita matrice wahabita sarebbe in larga parte frutto di interpretazioni dei dotti e quindi senza il crisma della sacralit\u00e0.<\/p>\n

La posizione del saggista iraniano si iscrive nella vasta tendenza dell\u2019 \u201cinterpretazione evolutiva\u201d della sharia, che \u00e8 in corso da tempo senza che le diverse scuole coraniche abbiano trovato una lettura condivisa.<\/p>\n

Di certo, la presuntuosa dichiarazione di fede da parte di combattenti, per la gran parte privi di una reale conoscenza islamica, \u00e8 stata a pi\u00f9 riprese e da pi\u00f9 scuole musulmane dichiarata non pertinente all\u2019Islam e fuori dall\u2019Umma, la comunit\u00e0 dei credenti.<\/span><\/p>\n

La mondializzazione del pianeta presenta crescenti sintomi di disgregazione e contraddizioni e nessun Paese pu\u00f2 tenerne sotto controllo l\u2019ordine, inteso come equilibrato \/equilibrabile sviluppo sociale ed economico.<\/p>\n

Al contrario degli ottimisti della \u201cglobalizzazione\u201d convinti da Istituzioni finanziarie ed economiche sulle \u201cmagnifiche sorti e progressive\u201d del libero mercato e capitale che si sarebbero disposte in un assetto di naturale reciproco interesse per la razionalit\u00e0 degli attori, \u00e8 meglio osservare i fatti.<\/p>\n

E i fatti dicono che se i soggetti da integrare sono di natura diversa con difformi dinamiche, motivazioni e impulsi non possono essere prevedibili.<\/p>\n

I fatti dicono che le previsioni e i programmi di Fondo Monetario Internazionale, Banca Mondiale e Finanziarizzazione hanno causato una crisi persino peggiore di quella del 1929, con sensibile caduta socio-economica dagli Stati Uniti all\u2019Europa, dall\u2019Africa all\u2019Asia.<\/p>\n

E si tratta di conseguenze di quello che globalmente \u00e8 stato costruito nel tempo.<\/p>\n

Quale \u00e8 la difesa? <\/span><\/p>\n

E\u2019 uno scontro di civilt\u00e0 o le continue emergenze sociali, economiche, finanziarie, migratorie sono la risultante di politiche per la monopolizzazione del potere da parte dei Paesi pi\u00f9 ricchi che impongono la guerra?<\/p>\n

Quella guerra che moltiplica morte, devastazione di Paesi, collasso di interi sistemi economico-sociali, come evidenziano le guerre degli ultimi decenni dal Vietnam al Medioriente.<\/p>\n

Le guerre che fanno risorgere partiti e movimenti ultranazionalisti e xenofobi che inculcano la \u201cpaura dell\u2019altro\u201d, la disumanizzazione del \u201cnemico\u201d di turno.<\/p>\n

E i fatti dimostrano anche che per quanto riguarda la lotta al terrorismo la guerra funge da moltiplicatore del problema e che una guerra \u201ccontro l\u2019Islam\u201d come se vi fosse un unico fronte nemico formato dai musulmani che vivono nei paesi occidentali e che in maggioranza sono integrati<\/span>.<\/p>\n

I fatti dimostrano che nel mondo vi sono 1,3 miliardi di musulmani e che le frange terroristiche non solo sono spesso il risultato di scelte inadeguate di Potenze interessate ma costituiscono una minoranza e causano molti pi\u00f9 morti e distruzione contro altri islamici che contro gli occidentali.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 \u00a9www.osservatorioanalitico.com<\/a> \u2013 Riproduzione riservata<\/p>\n

\"Palmyra...ci

Palmyra…ci dovremo accontentare nel futuro di sole fotografie?<\/p><\/div>\n

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