{"id":4637,"date":"2014-08-25T16:15:03","date_gmt":"2014-08-25T15:15:03","guid":{"rendered":"http:\/\/www.osservatorioanalitico.com\/?p=4637"},"modified":"2014-08-25T16:15:03","modified_gmt":"2014-08-25T15:15:03","slug":"medioriente-la-divisione-tra-sunniti-e-sciiti-origine-di-tutti-i-mali","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.osservatorioanalitico.com\/?p=4637","title":{"rendered":"MEDIORIENTE: LA DIVISIONE TRA SUNNITI E SCIITI; ORIGINE DI TUTTI I MALI?"},"content":{"rendered":"

Chi sono i sunniti e chi sono gli sciiti? Il Califfato? Un interessante e bel documentato approfondimento\u00a0<\/em><\/p>\n

Il Direttore scientifico: Maria Gabriella Pasqualini\u00a0<\/strong>\u00a0<\/strong><\/em><\/p>\n

In questi ultimi mesi stiamo assistendo a un bouleversment<\/em> nel variegato scenario mediorientale post primavera araba, con possibili futuri sviluppi che mantengono il crisma dell’imprevedibilit\u00e0. La Siria \u00e8 un campo di battaglia, la Palestina e Israele sono in una ciclica fase critica, in Iraq gli attentati non si fermano cos\u00ec come, seppur in misura minore, in Libano, in Egitto, in Afghanistan, in Sudan, nello Yemen e in Bahrein. Al Qaeda e le sue diramazioni, su tutte l’Isil, lo Stato islamico dell’Iraq e del Levante, Addaula islamiya fii Iraq ua Chaam,<\/em> continua a seminare il terrore.<\/p>\n

Le molteplici istanze islamiste sono un vero e proprio ginepraio; marcare le differenze, cogliere le sfaccettature, decifrare le motivazioni, comprendere le mosse politico-religiose – oggi come ieri – dello sciita el Maliki, dell’ihuan<\/em> Morsi, del sunnita wahabita<\/em> Bin Laden, dell’alawita<\/em> Bashar el Assad, degli ayatollah<\/em> sciiti iraniani, degli Hezbollah <\/em>shiiti libanesi, \u00e8 complicato.<\/p>\n

E’ possibile che tutti i mali in Medio Oriente abbiano origine dalle differenze tra gli sciiti e i sunniti nel concepire l’Islam e nell’applicare i precetti coranici?<\/p>\n

In parte s\u00ec, senza per\u00f2 dimenticare altri importanti aspetti: le tradizioni, gli usi e i costumi dei diversi paesi, la lotta per il potere, la voglia di dominazione, le ricchezze economiche e il petrolio, le diversit\u00e0 etniche, il deficit di democrazia, l’influenza occidentale.<\/p>\n

Spesso, infatti, proprio l’occidente non riesce a cogliere le diverse sfumature nella ritualit\u00e0 del credo islamico: tutti sono semplicemente musulmani nella loro interezza, siano essi siriani, giordani o yemeniti.<\/p>\n

In definitiva, sia i sunniti sia gli sciiti pregano cinque volte al d\u00ec rivolti verso la Mecca, osservano i cinque pilastri dell’Islam e rispettano i precetti del Corano. Se proprio vogliamo rimarcare una peculiarit\u00e0 che \u2013 oggi meno di ieri -li differenzia, \u00e8 l’esaltazione, da parte degli sciiti, del martirio come atto di fede.<\/p>\n

Tutto parte dall’origine, dalla fonte dell’Islam <\/em>che\u00e8 Maometto, e sua \u00e8 la creazione di una nuova comunit\u00e0 da cui sar\u00e0 formato, nel tempo, il grande stato arabo e i califfati (parola ritornata in auge in questi mesi in Iraq con l’avanzata dell’Isil).<\/p>\n

I problemi, che si trascinano immutati nella loro essenza da tempi immemori, nascono da una commistione tra la comunit\u00e0 religiosa con quella politica e dalla mancata indicazione, da parte di Maometto, sulla forma di Stato da attuare alla sua morte.<\/p>\n

Morte del Profeta che non unisce, ma divide la Comunit\u00e0 islamica sull’interpretazione ed accettazione delle fonti.<\/p>\n

La divisione tra i sunniti e gli sciiti ha origine da chi dovesse succedere al Profeta Maometto, chi dovesse diventare il khilafat Rasul Allah<\/em>.<\/p>\n

Gli sciiti (in arabo antico significa fazione) sostenevano che il successore di Maometto dovesse essere il cugino Ali ibn Abu Talib che, tra l’altro, era il marito della figlia dello stesso Maometto, Fatima.<\/p>\n

I Sunniti (termine che deriva da sunna<\/em>, via tracciata), propendevano per un Capo non imposto dai vincoli familiari, bens\u00ec scelto dalla comunit\u00e0.<\/p>\n

Per i sunniti, attraverso gli hadith<\/em>, gli editti ed annunci raccolti in volumi, la comprensione dell’Islam \u00e8 chiara e i credenti devono solo seguire ci\u00f2 che \u00e8 scritto, senza interpretare alcunch\u00e9.<\/p>\n

Seguendo tale visione dell’Islam, fu scelto quale primo Califfo e successore del Profeta, Abu Bakr, peraltro padre dell’ultima moglie di Maometto.<\/p>\n

Il Partito di Al\u00ec ibn Abu Talib consider\u00f2 tutto ci\u00f2 una vera e propria usurpazione ma, per non sfaldare la Comunit\u00e0, ne accett\u00f2 la nomina.<\/p>\n

Cos\u00ec come, per la stessa motivazione, non obiett\u00f2 sul nome del successore di Abu Bakr, Umar, che durante il suo califfato allargher\u00e0 i confini dello Stato islamico inglobando la Siria, lo Yemen e l’Egitto.<\/p>\n

A Umar \u00e8 fatta risalire la creazione della Shura,<\/em> un Consiglio ad hoc<\/em> tra le cui responsabilit\u00e0 vi era anche l’elezione del Califfo.<\/p>\n

Shura <\/em>che nominer\u00e0 Uthman quale successore di Umar cui, finalmente, subentrer\u00e0 Al\u00ec.<\/p>\n

Abu Bakr, Umar, Uthman ed Al\u00ec sono i quattro “califfi ben guidati” secondo i sunniti, o i “califfi maledetti”, con l’esclusione di Al\u00ec, per gli sciiti.<\/p>\n

Tra gli sciiti e i sunniti si creer\u00e0, pertanto, un’insanabile frattura con due visioni opposte; una legata ai principi derivanti da una tradizione rurale in cui il comando discende dai legami di sangue, l’altra che si rif\u00e0 alla tradizione beduina in cui il leader<\/em> \u00e8 scelto tra una stretta cerchia di candidati della stessa trib\u00f9.<\/p>\n

Una frattura che sar\u00e0 mantenuta nel periodo della dinastia Omayaide, in cui la cultura araba prende il sopravvento sulla religione relegata a semplice questione privata, contrapposta al periodo Abbaside in cui l’aspetto religioso ritorna a essere preminente.<\/p>\n

Una divisione che ancora riverbera ai nostri giorni nella contrapposizione tra sciiti e sunniti nel ricordo di Al\u00ec e, soprattutto di suo figlio Hoseyn, lo sciita pi\u00f9 importante e venerato.<\/p>\n

\"Il<\/a>

Il percorso dell’Imam Hussein da Makka a Karbala<\/p><\/div>\n

La leggenda narra che Hoseyn fu chiamato dagli abitanti della cittadina di Kufa per sconfiggere il Governatore della Siria. Hoseyn e un centinaio di seguaci non arrivarono mai in soccorso di Kufa giacch\u00e9, giunti a Karbala, subirono un’imboscata da parte dello stesso Governatore e furono uccisi.<\/p>\n

L’Imam<\/em> Hoseyn diventa uno shahid<\/em>, un martire, e l’anniversario del martirio \u00e8 il giorno dell’ashura<\/em>.<\/p>\n

Gli sciiti, come del resto i sunniti, sono divisi al loro interno in correnti, ma la figura dell’Imam, <\/em>immune dal peccato e con il dono dell’infallibilit\u00e0, \u00e8 sopra di tutto e tutti e coagula a s\u00e9 le diverse anime del movimento.<\/p>\n

Il termine Califfato, desueto e sino a poco tempo fa relegato nelle pagine dei libri di storia, \u00e8 tornato prepotentemente alla ribalta a seguito degli ultimi accadimenti in Iraq e all’improvvisa notoriet\u00e0 di Abu Bakr el Baghdadi.<\/p>\n

Il 29 giugno scorso el Baghdadi, che si fa chiamare dai suoi seguaci Califfo Ibrahim, ha proclamato il Califfato sui territori controllati dall’Isis in Siria ed in Iraq.<\/p>\n

Il Califfato, nel pensiero di el Baghdadi, rispecchia il periodo idealizzato del regno Abbasside, restauratore dell’Islam e quindi fondato sulle leggi islamiche, ma anche contrassegnato da una gestione del potere dispotica ed autoritaria.<\/p>\n

E’ possibile una riedizione ai giorni nostri di un Califfato? Speriamo di no e, comunque, la storia passata ci conforta con i ripetuti fallimenti dei tentativi di ergere un Califfo alla guida di tutta l’Ummat al Islam.<\/em><\/p>\n

Un universo islamico che (per fortuna o sfortuna secondo i punti di vista) \u00e8 sempre stato – e continua – a essere diviso e frastagliato al suo interno.<\/p>\n

\u00a9www.osservatorioanalitico.com<\/a> \u2013 Riproduzione riservata<\/p>\n

\"Il<\/a>

Il Califfato Abasside<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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